第十二章,圣经故事

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归回迦南
19

   
上天从开头就看明末后的事。祂在雅各和以扫还没诞生以前,就通晓她们四个人就要发展如何的作风。祂知道以扫不会有顺从皇天的心。祂答复了利百加忧虑的弥撒,并告诉他就要生八个孩子,并且大的将在服事小的。天公将他多少个孙子未来的野史向他指明,说他们将在成为两个国家,那国民代表大会于那国,况兼以后大的要性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈事小的。这个时候长子享有极其的益处和特权,是妻儿老小中其余成员所未曾的。{1SP
105.2}

创世记31-33

   
以撒爱以扫过于雅各,因为以扫常为他策画野味。他很欢快以扫打猎野兽时所表现的英勇作风。雅各乃是老妈的宠儿,因为她个性温和,更能讨老母的爱惜。雅各既已从他母亲这里听到上天所告诉她,说大的要服事小的,因此他那幼稚的知晓力便使他作出定论,以为若是以扫仍具有长子所接受的特权,这几个应许就不只怕完毕。有三遍以扫从原野回来,因饥饿累昏了,雅各就接纳本次时机从以扫的要求中得利,答应给她喝罗宋汤,只要她肯废弃长子名分的一切权利;于是以扫就将她的长子名分发售给雅各了。{1SP
106.1}

“都希图好了吗?……那我们就动身吧。”

   
以扫娶了三个拜偶像的婆姨,她们给以撒和利百加一点都不小的沉闷。固然这么,以撒却爱以扫过于雅各。他在想到本人快要死的时候,便伸手以扫为她打算食品,以便在临死在此之前为他祝福。以扫未有告知她老爹他现已起誓,将自个儿的长子名分卖给雅各了。利百加听到以撒的那么些话,就回想了主的话说:“以后大的要服事小的,”而且她也驾驭以扫曾轻看本身长子的名分而将它卖给雅各了。她说服了雅各,叫她期骗她的生父,并用诡计领受他老爸的祝福,那福是她以为不能够借任何别的格局得来的。雅各开始不情愿执行这样的骗术,但她到底允许了母亲的妄想。{1SP
106.2}

大器晚成浩大开端走路。牧人在前头赶着羊群和牛群,免得它们走丢。有的时候之间喊叫声四起。除了牛羊之外,还应该有相当多骆驼和驴。络驼上坐着女生和子女,驴身上则抬着五光十色的东西,如卷起来的帐棚、锅碗瓢勺、凳子和被褥等等生机勃勃手提包的东西。他们走得虽慢,却一点也不粗大心。羊叫牛叫声掺杂着牧民的喊叫声,此外还会有孩子们的各类声音。那是怎么壹回事?这第一次全国代表大会群家禽和人是哪家的?

   
利百加熟稔以撒偏心以扫,并坚信尽管讲理也绝不至改造他的意向。她不止不信那位支配万事的苍天,反而劝服雅各去坑蒙拐骗他的生父,由此显然了她的缺乏信心。雅各在此生机勃勃件事上所利用的主旨,原是天公所不嘉许的。利百加和雅各理应等待老天爷用祂自个儿的点子,并在祂所定的日子,达成祂的诏书,而不应依赖于棍骗的一手来推进所预言的事。即或以扫承担了他老爸的祝福,正是那赋予长子的福分,但他的勃勃也只好从上帝而来;而且祂必定依照她的行事,或祝福给他,使他兴盛,或使她遇到不幸。如若他象义人阿贝l相似珍爱天公,他就必得蒙老天爷的悦纳和祝福,万后生可畏他象作恶的该隐同样,既不爱护天神,也不珍惜祂的诫命,却随从自身败坏的一言一动,他就无法从老天爷领受什么福惠,却要象该隐同样,被上帝弃绝。借使雅各的一言一行是公义的,假诺她瞻仰老天爷,他就必蒙天公赐福,何况上天让人热火朝天的手必与他同在,纵然她不曾拿到那平日赐给头生子的福分和特权仍然是那般。{1SP
107.1}

原本他们都以雅各家的。雅各为她舅舅专门的学业了七十年后,今后衣锦荣归,正启程回迦南,也正是七十年前为了躲过表弟以扫杀他而离开的老家。

   
利百加痛悔她所付与雅各的不当怂恿,因为那件事竟使他与他长久抽离了。他只好为友好的人命而隐蔽以扫的愤慨,因而他妈妈今后再没有观望她的面了。以撒为雅各祝福之后,还活了连年,他从以扫和雅各的一言一动上,确认那福份按理应归属雅各。{1SP
107.2}

雅各现在的景况也与这时大区别。当时他除了生机勃勃根杖,四壁荒芜,现在却富可敌国。他有成千的牛、羊、骆驼和驴。坐在骆驼上的是他的爱妻和孩子。七十年前她是个漏网之鱼,躺在荒野的石块上睡觉。正是那天傍晚,他在伯利恒做了叁个梦,天公在梦里答应要与他同去,要祝福与她。以往你看,老天爷果真祝福他,使他方便。

   
以扫贩卖他的长子名分的事,代表不义的人以为基督为他们所实践的救赎未有啥样价值,竟为必朽坏的无价之宝就义了他们的世袭权。许四人受食欲调控,不愿制服不健康的胃口,而愿捐躯华贵和有价值的伪造事项。是要满足堕落的食欲,依旧要天公只应许给舍己和敬畏上天之人的高风峻节属天的幸福,假如必得放任贰个,胃口的哭闹平时会胜球,象以扫的情景那样。为了满意自家,确实会瞧不起上天和西方。就连自称基督徒的人也会喝茶、咖啡,吸鼻烟、抽烟、饮用烈酒,那些东西都以使心灵卓越的敏感性麻木粗笨的。借让你告知她们说他俩无法既具备天国又保持那些有剧毒的纵容,他们理应调节本人的食欲,洁净和睦脱离身体灵魂一切的脏乱差,敬畏真主,得以成圣(林后7:1卡塔尔,就能够触犯他们,他们就能揭穿优伤的神情,下定论说,借使这条路窄到使她们不能够放纵本人属身体的情欲,他们就不愿再行在当中了。{1SP
108.1}

老天爷平素是守信用的,不像妖怪和社会风气老是骗我们,答应那答应那,结果说怎么都不算数。

   
败坏的人事非常会调控那个感到西方未有何样价值之人的心智,会使他们就义健康,减弱智力,为那几个野趣发卖天国,就象以扫发卖了她的长子名分一样。以扫是叁个不计后果的人。他向雅各郑重起誓把长子名分卖给了她。这件事记在经上正是对客人的三个警戒。当以扫得知雅各得到了若是她不曾贸然出卖就原来归于他的幸福时,便大感哀伤。他悔恨本人的不慎举动,想要补救已经为时太晚了。在天公的生活,囚犯的气象也要这么,他们牺牲了本身作天国后嗣的造化,为要满意本身和凌虐的欲望。那时候他们必开掘未有悔罪的余地了,固然她们可能会象以扫同样,流着泪小心寻求悔改的机缘。{1SP
108.2}

图片 1老天爷就不一致,祂无论应许什么,一言为定。那么您事奉的是什么人?上天依旧鬼怪?按着人的秉性,大家事奉的是鬼魅。人若想真心事奉天公,就亟须求有后生可畏颗新的心。咋做技艺有意气风发颗新的心啊?坐着平静等待吗?不是的,大家要每一日祈求皇天。

   
雅各在她的婚姻关系上实际不是甜美的。固然他的三个老婆正是姐妹。他和拉班签定婚约,原是要娶她的女儿拉结,因为拉结才是雅各所爱的。他在为拉结服务八年今后,拉班竟欺诈他,将科钦给了她。雅各既开掘她已受愚,况兼太原在这里骗局中也是有大器晚成份,他就不能爱太原。原本拉班一心想保留雅各作更悠久的真心服务,因而将罗萨里奥代表拉结给他,借此诈骗她。雅各指斥拉班那样作弄他的情义,竟将他所不爱的圣克Russ给她。拉班乞请雅各不可休去罗兹,因为这件事不只是对老婆,并且也是对全家的风度翩翩种大耻辱。雅各的情境非常狼狈,但她调整依然保留孟菲斯,同一时候也迎娶他的小姨子。但萨拉热窝所得的爱却始终远未有拉结。拉班在他相比雅各的事上自私自利。他只想到利用雅各的童心劳动来使自个儿得利。雅各早已想离开油滑的拉班,但她总焦灼与以扫相见。他听见拉班的外孙子们发怨言,说:“雅各把大家阿爹全部的都夺了去,并借着大家阿爸的,得了这一切的荣幸。雅各见拉班的气色向他不比往年了。”(创31:1,2卡塔尔国。{1SP
109.1}

雅各一亲朋好朋友出发了,但是,拉班在什么地方?怎么看不见他啊?难道他不跟雅各,和和气的七个孙女——哈尔滨和拉结,还会有他们的子女们送行吗?

雅各以为抑郁了。他不知应转向何方。他将气象禀告上帝,求祂提示。主慈怜地答允了她吃力中的祷祝。“耶和华对雅各说:你要回你祖你父之地,到您宗族这里去,小编必与你同在。”“雅各就打发人,叫拉结和汉诺威到郊野羊群这里来;对她们说:作者看你们阿爹的面色向自个儿不及往年了;但自己父亲的上天平昔与小编同在。你们也知道,笔者尽了本人的力量性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈事你们的阿爸。你们的阿爹欺哄我13回,改了自己的工价;但是天公不容他害小编。”雅各向她们述说上天所给她的梦,提示他离开拉班到他家门这里去。拉结和太原对她们阿爹的品格也意味不满。雅各既向他们详述拉班的不义,并提出离开他,拉结和奥马哈便对雅各说:“在大家阿爹的家里还应该有我们可得的分吧?还会有大家的家底吗?大家不是被她作为外人吗?因为他卖了小编们,吞了大家的价值。天公从大家老爹所夺出来的全套财富,那就是大家、和大家孩子们的;至今凡上天所吩咐你的,你只管去行吧”(创31:3-7;14-16卡塔 尔(英语:State of Qatar)。{1SP
110.1}

实质上拉班被不知所里,他一贯不了然雅各一家曾经走了。你说雅各私底下离开妥不安妥呢?看起来就像不妥帖,可是情形却不允许他作威作福地走,因为……拉班正在生雅各的气,并且那么些生气。难道是雅各的错,专业相当不够尽心吗?不是的。拉班生气的来由是上天祝福雅各,使他从容。拉班是因为嫉妒而变色,想独吞全体的资金财产。他直接在布置怎么着夺取雅各的财产。但上帝却在夜幕的梦之中提示雅各回老家去。

公元元年在此以前的民俗是新人要奉公守法本人的经济力量给小叔一笔聘金。他若未有钱或贵重的东西,就可在娶妻早先为此职业明确的年华。这种民俗被以为是对婚约的生龙活虎种保持。作老爹的不放心把女儿的幸福托付给未有为家中经济作丰裕准备的人。他们若未有本事经营职业,积财置产,就恐怕未有多大出息。但真有价值的人却不应变得灰心,因有另风华正茂种方法试验那么些无力筹备聘金的人。他们得感觉所爱之女孩子的阿爸作工,至于职业时代的尺寸,则基于所要聘金的多少而定。那样,婚姻就不会草率行事,也会有机会能够检验提亲者爱情的浓度。假如招亲者忠于职业,并在各个地方面显着合格,他就能够娶这妇女为妻;何况按着平日的习于旧贯,阿爸所选拔的那笔聘金,要在成婚时给他外孙女作为嫁妆。{1SP
110.2}

他们走的时候便是剪羊毛的时令,拉班不在家,他整日在外忙着剪羊毛。羊毛用途相当多,能够织毯子,也能够织布做服装。雅各利用这几个大好的机缘,偷偷地走了。假使她事先报告拉班,他通晓拉班一定会对她说:“不行!你怎能走吧?你得留下。”

   
最近的家长孩子们所追求的做法有什么等大的差别啊!多数倒霉的婚姻都是因为太匆忙了。六人藉着在天神前面特别严穆地宣誓而在婚姻的祭坛前利润与共,以前却不曾衡量那件事,花工夫冷静思虑和虔诚祷祝。许多少人干活儿出于冲动。他们不曾根本了然相互的秉性,没有意识到他们整个一生的幸福朝不保夕。他们在这里个标题上走错,婚姻真的不美满,实在没什么可十分吃惊的。他们若开掘本身并不筹划使对方幸福,也亟须尽量忍受。有的时候娃他爹会太不关切供养家庭,他的老婆和子女便要受罪了。假如遵照古时的乡规民约,求爱者的本领在结合此前先受试验,就足以制止过多翻来覆去不幸的事了。在拉结和伊兹密尔多少人的天作之合上,拉班自私地扣留了她们应得的嫁妆。她们曾提到那件事说:“他卖了我们,吞了大家的股票总市值”(创31:15卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。{1SP
111.1}

雅各把他的四个爱妻找来,告诉他们天神对她说的话。阿拉木图和拉结都同意雅各的见解。那便是怎么有那般一大群的人和家禽在中途行走。

   
雅各趁拉班不在,带了他的亲朋基友和他一切具有的,离开了拉班。他行了12日的路程之后,拉班据书上说他早已偏离了他,就不行愤怒。于是她就去追逐雅各,决定要用武力把他带回到。但主却怜悯了雅各,在拉班将在追上他的时候,天公在梦里吩咐她不得与雅各说好说歹。那意味是说,不可强迫她回来,也不可用诱骗的艺术催迫他。及至拉班拜访了雅各,便问她怎么背着她逃脱,又把他的女儿们指导,就如用刀剑掳去经常。拉班说:“笔者手中原有本领害你,只是你老爹的天神昨夜对自家说:你要小心,不可与雅各说好说歹”(创31:29卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。于是雅各向拉班重述他过去相比较她的苛刻行为,只讲究他本身的补益。他向拉班申辩本身与她同在时具备的方正作风,说:“被野兽撕裂的,作者未曾拉动给你,是自身要好赔上。无论是白日,是黑夜,被盗去的,你都向自身须要。小编白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,作者常是这么”(创31:39,40卡塔尔。{1SP
112.1}

拉班据书上说雅各一家走了,就老羞成怒。他说:“作者非把他们追回来不可,他假设不肯回来,小编就留下他的资产。要走他只可以白手走,他的牛羊都得归笔者全体。”

   
牧人的生存是费力留意的。他只可以日夜看守羊群。野兽又多又猛,羊群和牛群假如得不到忠心牧人的守护,就能大遭轮奸。雅各虽有多数佣人帮他照管拉班的好多羊群,然则她和睦要负任何的权利。在一年的一点季节中,他必需亲自白天和黑夜与羊群同在。在干燥的时节里体贴它们不致渴死;在最寒冬的多少个月尾珍惜他们免被夜晚的严霜侵凌。他们的羊群还恐怕有被无尺度的牧民们偷去的危殆,那等牧人希望藉着盗窃邻舍的家畜来肥己。{1SP
113.1}

拉班把他的汉子儿和亲属找来,对他们表达他的陈设,然后他们就共同去追雅各。雅各的牲禽多,走得相当慢。他们之间的偏离越来越近。拉班想再过风流罗曼蒂克夜,就能够追上,雅各全体的财产不就都是他的了呢?

   
牧人的生活是连连操心的生存。他若不是爱心、勇敢、有定性的人,就从不资格作牧人。雅各自个儿是牧长。他所雇的奴婢是在她手头同作牧人的。牧长称那么些人工仆人,他把羊群委托人他们关照,假若发掘羊群未有处于兴旺景色,就严严地要她们交待。假诺家禽不见,牧长将在选拔到伤害失。{1SP
113.2}

但上天却在梦之中对他说:“你要小心,不可伤害雅各,因为我未能你那样做。”

   
基督与祂子民的涉嫌也是用牧人的比方来申明的。在人类堕落之后,基督见到祂的羊处在十三分的事态,须求遭逢消亡,祂就抛弃了祂父家的华贵和荣幸,好成为三个牧民,来拯救那个特别迷失将亡的羊。祂摄人心魄的响动呼唤他们到祂的羊栏,那是盗贼不能插手的贯彻的休养所;也是避开炎夏的爱护所,珍贵她们脱离凛冽寒风的残害。祂对于羊群的照拂是不息不倦的。祂稳定柔弱的,欣尉受苦的,用膀臂集中羊羔,抱在怀中。祂的羊爱祂。祂走在祂的羊头前,他们也听祂的响声,况兼随着祂。“羊不跟着素不相识人,因为不认得他的响动,供给逃跑”(约10:5卡塔尔。基督说:“我是好牧人。好牧人为羊舍命,借使雇工,不是牧民,羊亦不是她和睦的,他看到狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因她是雇用,并不管一二念羊。笔者是好牧人;小编认识小编的羊,笔者的羊也认知自身”(约10:11-14卡塔尔。{1SP
113.3}

由此,第二天他们晤面包车型大巴时候,拉班一点儿也不敢欺侮雅各。然而她对雅各并不客气。你听!

   
基督是牧长。祂将看顾祂羊群的权力和义务委托给祂手下的牧民。祂必要那一个牧人要有象祂所显示的保护,何况要黄金时代味认为所托付给他们的权力和权利。蒙天公所召劳碌传道辅导人的传道人,乃是基督的牧人。祂已钦命他们在祂手下招呼照管祂的羊群。祂曾严严地叮嘱他们要作忠心的牧人,殷勤地牧养群羊,效法祂的楷模,稳固这贰个虚亏的,鼓励那多少个悲伤的,并保险她们脱离豺狼的口。祂要祂的牧民以祂所明显的对祂羊群的爱为表率。祂为了拯救祂的羊,曾舍去和煦的生命。他们只要效法祂舍己的典型,羊群就能在他们的招呼之下兴旺起来。他们就交易会现出比雅各更加深厚的关心,雅各忠心地牧养了拉班的牛羊。他们就能为了羊群的方便人民群众不断地干活。他们不会独自作雇工,耶稣论到雇工说,他们不特地关切羊群,在有危殆或核实的时候就能够逃跑撇下羊群。三个只为得工价才专业的牧民,只顾自身的好处,不断考虑自个儿的受益和甜美,而不盘算她所担负之羊群的幸福。{1SP
114.1}

拉班对孙子说:“你们为何私行逃走呢?连再见都不说一声。别的,你是个小偷,你还偷了自个儿的神的塑像。”

   
Peter说:“务要牧养在你们中间老天爷的群羊,按着上帝诏书照应他们;不是出于勉强,乃是由于甘心;亦不是因为贪财,乃是由于乐意。亦不是辖制所委托你们的,乃是作群羊的规范”(彼前5:2-3卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。保罗说:“圣灵立你们作全群的监察,你们就当为和煦小心,也为全群谨严,牧养皇天的教会,便是祂用本身血所买来的”(徒20:28卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。{1SP
115.1}

那时候的人很迷信,他们认为神仙塑像可以呵护他们撤销苦难。你说无知不无知?他们确实无知。可是现代人也信那意气风发套。他们为了求平安,把生机勃勃部分小神的塑像、吉祥物和符咒挂贴在小车或飞机上,防止出事。有人居然把那一个事物挂在颈子上或放在口袋里。不论他们的念头如何,这么做都不讨上天的开心。小兄弟,你们千万不要这么做。

   
凡自称为牧人,却认为费力传道引导人、挑担子、和每一人忠心牧人都应该担心的事乃是风流倜傥种讨厌工作的人,都以被使徒所诟病的。“不是由于勉强,乃是由于甘心;亦非因为贪财,乃是由于乐意。”一切这样不红心的牧民,牧长必不留用。天神的教会是用基督的血买来的,每叁个牧民都应该认明在她照望之下的羊群,是由Infiniti捐躯代价所赎来的。他们在专门的职业上应该努力,坚持到底地努作保守羊群处在健康兴旺的意况。他们理应以为所委托给她们照料的羊群是珍贵罕见之宝,而且意识到协和须求蒙召为所做的工作严严地交账。而她们假使忠心,就必得到丰裕的嘉奖。“到了牧长显现的时候,你们必得那不用衰残的荣幸冠冕”(彼前5:4卡塔尔国。{1SP
115.2}

雅各听了很生气。“没那回事!”他为友好辩驳:“笔者从不拿你的神的图像。要搜请便。”

   
雅各说:“笔者那七十年在你家里,为你的四个丫头服事你公斤年,为您的羊群服事你三年,你又10次改了本身的工价。若不是自己父亲以撒所敬畏的老天爷,就是亚伯拉罕的天公与自个儿同在,你未来早晚打发小编白手而去。苍天见到本人的苦情,和自家的困苦,就在今儿晚上指责你”(创31:41,42卡塔尔。{1SP
116.1}

拉班怎么翻也翻不到。然则神的图像的确在雅随处。

   
于是拉班向雅各保险,他很关怀本身的幼女和她们的男女们,所以不要致重伤他们。他建议两方缔结和平公约。拉班说:“来呢,你自己四位得以签定,作你自身中间的凭据。雅各就拿一块石头立作柱子。又对众弟兄说:你们堆聚石头;他们拿石块来堆成一批,大家便在边缘吃喝”(创31:44-46卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。{1SP
116.2}

什么?……雅各偷了神仙雕像?不是雅各,是拉结偷的。她把神仙摄影藏得要命隐密,她的老爸便是找不到。雅各对此完全不知情。

   
纵然拉班用诡计使雅各娶了四个老伴,他是明亮多妻的害处的。他很明白是因为阿里格尔和拉结的吃醋令她们把自个儿的使女给了雅各,形成了家庭涉及的繁缛,扩充了她们自身的晦气。未来她精通外孙女们将远远远地离开开他,他未有任何进展再照望她们,于是她尽量地要敬服他们的美满。他不让雅各再娶别的妻妾,给本身和哈利法克斯、拉结带给更加大的不幸。拉班又说:“我们互相告别未来,愿耶和华在你自身中间鉴察。你若苦待小编的孙女,又在笔者的闺女以外另娶妻,虽还未有人精晓,却有老天爷在你自己中间作见证”(创31:49,50卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。 
{1SP 116.3}

拉班既然找不到,雅各就更有理申斥拉班:“现在您说,你搜到什么事物是归属你的?”拉班无话可说。雅各又说:“笔者热血服侍你三十年,你却再三诈骗自个儿。首先,你把里昂当拉结给本身为妻,然后,又11遍变动自个儿的薪金。要不是苍天今晚警告你,你将会抢走自个儿全体具备的。”

   
雅各在主前边严肃立约,决不此外娶妻。“拉班又说:你看自身在您自个儿中间所立的这石堆,和柱子;那石堆作证据,那柱子也作证据,笔者必不过那石堆去害你,你也不行过那石堆和柱子来害笔者。但愿亚伯拉罕的老天爷,和拿鹤的老天爷,就是他俩阿爸的上天,在你作者中间决断;雅各就指着他阿爹以撒所敬畏的上天起誓”(创31:51-53卡塔 尔(英语:State of Qatar)。{1SP
117.1}

雅各入情入理,拉班不可能否认。后来,他们竞相立约,拉班答应不风险雅各。雅各请他们吃了生机勃勃顿饭。饭后,拉班和随行的人就出发回家去。拉班不能不赤手而回,因为天神尊敬雅各。

   
雅各继续行走的时候,上天的Smart出以往她前方,当雅各看到众精灵时,他说:“那是天神的军兵”(创32:2卡塔尔国。他在梦里见到了天公的Smart,在她四围安营。雅各给她小弟以扫送去二个谦逊求和的消息。“所那打发的人重返雅各这里说:大家到了你大哥以扫这里,他带着三百人,正迎着你来。雅各就什么惧怕,况且愁烦,便把那与他同在的人数,和羊群、牛群、骆驼,分作两队,说:以扫若来击杀那黄金时代队,剩下的那意气风发队还足以避开。{1SP
117.2}

雅各继续提升。稳步地他们离老家迦南越来越近了。然则前边的难题还大的很。所以,上天慰勉雅各。皇天张开她的两眼,他就看到大队的精灵在方圆。上天的意思是想藉着这一个异梦告诉雅各不要靠自身,上天已经差派Smart来维护他。

   
“雅各说:耶和华,作者祖亚伯拉罕的天神,作者阿爹以撒的上天呀,祢曾对本人说:回你本地本族去,小编要优待你。你向仆人所施的整个慈爱和诚实,笔者一点也不配得。作者原先只拿着自笔者的杖过那约但河,近些日子本身却成了两队了。求祢救作者退出作者三弟以扫的手,因为本人怕她来杀笔者,连老婆带儿女一同杀了。祢曾说,小编一定厚待你,令你的后生仿佛海边的沙,多得数不胜数”(创32:6-12卡塔尔国。{1SP
117.3}

唯独雅各依旧很忐忑。说实在的,他焦灼极了。惊悸?……怕什么呢?……小家伙,雅各黄金年代想到以扫就谈虎色变。他不驾驭以扫是还是不是还在生他的气,他也不了然以扫是不是还想杀她。他当真不知道呀!

他下令叁个佣人前去送以扫礼物,其余带个口信:“作者回到了,请您原凉小编,好啊?”

几天现在,仆人回来了。“告诉作者,我二弟说了些什么?”雅各问。

公仆回答说:“以扫什么也没说。但是,他带着八百个人来了。”

雅各可吓坏了。他不知晓以扫是否来杀她的,所以,他就将她的畜生分成两队。如若以扫杀了前边生机勃勃队,前边风流罗曼蒂克队想必还应该有机缘逃过大器晚成劫。其实,他已经给以扫送去湖羊和岩羊各二百二公斤只,还大概有无数的骆驼、牛和驴,意气风发共是五百77头牲禽。

雅各真富有,对不对?我国的牧民不知有没有人有那么多牲禽。雅各非常恐怖,因为看来以扫势力十分大,他有八百个人跟随她。于是雅各跪下祈祷:“老天爷呀!求您扶持自身。是你叫本人重返的。天神呀!求您不用让以扫杀作者,也求你别让她抢走自个儿的财产。”

连夜,他们来到雅博渡口。雅各把她具备的全套和内人儿女都打发过了河,他一位留在河那边。即使她已经竭尽地做了安插:一是把畜生分成两队。二是送以扫大批判赠品讨她的欢心。不过雅各担惊受怕杰出。他心灵很精晓,假使天公不扶持,他所做的整个都未有用。到近日截止,天神还未有提示他,所以她就决定一位留在河那边。未有上天的祝福,雅各根本不敢往前走。他留下来祈祷,他深知本人不配获得老天爷的协理。尽管以扫夺去他有着的,杀了她,那是她应得的报应。你看!他跪在这里边虔诚地央求天公的增派。

黑马现出一个旁人要赶他走,雅各不肯,他们俩就打了四起。整夜他们都在摔跤。雅各心里惊惧极了,他发现与她摔跤的不是平凡人,乃是天公。原本上天以人的体裁出现,跟雅各摔跤。雅各拚命地打,结果依旧打赢了。

必然地,你会问:“那怎么恐怕,天公明确比雅各越来越强壮,更有技艺,难道不是啊?”当然是的。不过天神此次却允许雅各赢。

末段,天快亮了。“让自家走呢!”天神说:“天要亮了,让本人走啊。”

“不行!”雅各回答说:“除非您给本身祝福,不然本人不令你走。”雅各不能够未有老天爷的祝福。天公就为他祝福。

而是,上天为了要雅各知道祂比雅各强健得多,是祂让雅各赢的,就摸了大器晚成把雅各的大腿窝,雅各的大腿关节立即脱臼,从那时候起雅各的腿就瘸了。那是雅各生平的骨节眼。别的,上帝给雅各起了三个新名字。从今现在他不再叫雅各,而叫以色列国(The State of Israel卡塔 尔(英语:State of Qatar)。那就是雅各的遗族被叫作“以色列(Israel卡塔尔国人”的原由。

那件事之后,雅各过了渡口,见到她的太太和子女。他们都感到意外,为何雅各瘸了。

眼看以扫将在到了,但雅各不再惊愕,他心神有风流浪漫种说不出的平静。雅各走到畜生的前面,去应接以扫。

以扫,以后雅各就在您前面,杀了他吧 。

不!天公已经另有铺排,祂不会让以扫杀雅各的。以扫走过来抱住雅各就亲他,以扫早就不生哥哥的气了。雅各啊!你黄金时代旦靠自个儿,确定被杀。因为天神爱慕你,所以以扫不可能损伤你。图片 2

雅各真是蒙福,对不对?你也愿意天神怜惜你吧?那么你就向雅各学习,像她相符祈求天公的掩护。

新兴以扫问道:“那个妇女和男女是何人的?”

“他们是本人的老婆和子女,那几个家禽也是自家的。”雅各回答:“都以上帝赐给本身的。”他招手叫澳门带着孩子来见伯父,他们都大器晚成平素伯父鞠躬致意。他又招手让拉结也带着她唯生龙活虎的幼子约瑟来会见,他也向伯父风华正茂鞠躬。

“在中途小编见到相当多牛、羊、骆驼和驴。”以扫说:“那是怎么意思?这一个畜生都是哪个人的?”

“那是送给您的赠品。”雅各回答。

“哦!不,”以扫说:“笔者够用了。兄弟,你依旧友好留着吗。”

“请您绝对收下,以扫,因为上天大大地祝福了小编,使作者方便。”

以扫收了下来,而且表示乐意留下尊崇雅各一家。但是雅各因为她的大军太大,人多,牲畜也多,走不得劲,所以无法那样做。

以扫当天带着他的军队就赶回了。雅各则要好带着亲朋好朋友继续往前走。终于他们到了约旦河。过了河,就在接近示剑的地点支搭帐棚停息。雅各在此边筑了风华正茂座坛,多谢天神的保佑。

天神平素按着祂的应许看顾雅各。雅各在示剑住了黄金时代段时间后,就搬到Bert利去。Bert利正是天神曾在梦中跟她讲话之处。他在此又筑了风度翩翩座坛,献祭谢谢老天爷。上天又向她表现,再度应许雅各,要使他改成比超级大国,并要将那地赐给他的后人。

雅各在示剑未有住多长时间就往北迁到希伯仑,那是她阿爸以撒居住的地点。雅各的妻子拉结死在途中,他就把她埋在希伯仑。雅各终于重回家了。老爹和儿子俩会合实在快乐。四十年前雅各离开家,明日算是回村了,不过……老母利百加却不在了。雅各流亡在外时他回老家的,以撒把她葬在麦Bila洞。老阿爹以撒和雅各一定有说不完的话。小家伙,你是或不是也这么感到呢?

他们欢快兴奋地在同步住了几年。以撒活了一百78岁。雅各将老爹与老母合葬在麦Bila洞。他的岳父母亚伯拉罕和撒拉也都葬在这里处。他们在墓葬里等候主耶稣乘云从天光降,此时他们都要复活。

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