过去七佛圣相,释迦牟尼排名最后

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过去七佛,又称原始七佛,佛经记载娑婆世界过去曾有七佛,而释尊是最终壹人,俗名世尊,在她前头还应该有先出生的六佛:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘系孙佛、拘那含佛、迦叶佛,前三佛为过去庄敬劫千佛的三佛,后四佛为当今贤劫千佛的四佛。过去七佛,是在世尊成佛之前的过去五位佛,加上世尊是病故在我们以此娑婆世界度众的七位佛陀。

毗婆尸佛,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一人,义曰胜观,各类观,各样见等。据书上说其诞生时间,至今有五十风姿洒脱劫,进行过三回说法集会,第叁回有十三万弟子插手,第三次十万,第4回七万。

小乘东正教以为释尊是唯大器晚成的帮主,不过大乘道教以为过去、以后、以后有非常多佛,“三世佛”的定义就从这里衍生出来。未来佛是世尊,今后佛是弥勒菩萨,那么过去佛呢?很三人都通晓燃灯古佛,但骨子里过去佛不仅仅他叁个,个中最着名的统称“过去七佛”,那么其余多个都以哪个人吗?

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毗婆尸佛

金沙国际官网手机网址,2.尸弃佛又作式弃,大论译作严那尸弃。为过去七佛的第肆位,意思是”顶髻,最上”。在过去四十意气风发劫时降生,进行过二遍说法集会,第一遍有十万门徒插足,第3回四万,第叁遍三万。

毗婆尸佛:过去七佛的第4个人,佛经说其诞生时间隔今有91劫,从时间上看,大家没听过就好像也健康,因为那是1000多亿年前了。《地藏菩萨本愿经》卷曾如此记载:过去有佛出世,号毗婆尸。若有男生女生闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。

梵文
Vipasyin,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的首先位,义曰胜观,各类观,各样见等。听别人讲其一败涂地时间,现今有四十豆蔻梢头劫,(东正教的说教,生龙活虎劫为13亿4千万年)实行过二回说法集会,第壹次有十七万弟子参预,第贰次十万,第一遍八万。

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毗婆尸佛(过去严穆劫第五百五十七尊)偈曰:

毗舍浮佛,为过去七佛中的第三尊佛,是过去得体风流倜傥千位佛塔中最终现身的佛。

尸弃佛:过去七佛的第二人,据《长阿含经》记载,尸弃佛于过去三十意气风发劫出世,于分陀利树下成佛。实行过一次说法集会,第二次有十万门生插足,第三遍四万,第一遍五万。假使佛经说的是真正,那么地球人相应未有到位过。

身从无相中受生 好似幻出诸形象

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幻人心识本来无 罪福皆空无所住

拘留孙佛,佛名号,过去七佛之朝气蓬勃。出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九:又于过去有佛出世,号拘押孙佛。若有汉子女子,闻是佛名,志心瞻礼或复赞赏,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。

毗舍浮佛是病故七佛中的第三尊佛,拘留孙佛是第四尊佛,拘那含牟尼佛是第五尊佛:佛经中对她们的记载基本大约,都以由来已久岁月从前在树下成道,然后举办法会。有趣的是封神演义里元始天尊门下十三金仙里有三个也叫拘系孙,有人附会他和燃灯道人由道入佛,成为过去七佛之生机勃勃。

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迦叶佛:过去七佛中的第六尊佛,意译为隐光佛,降生于释尊从前,是释尊前世之师,曾预见佛头果今后必然成佛。

尸弃佛

拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛,贤劫千佛的第二尊佛,又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。音译为青绿仙、金儒、金寂。

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梵文 Sikhin
又作式式弃,大论作严那尸弃。为过去七佛的第二人,义曰顶髻,最上。在过去四十风流倜傥劫时诞生,实行过贰次说法集会,第一回有十万弟子参加,第贰回八万,第一遍八万。

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燃灯佛:过去七佛中的第七尊佛,又叫定光如来佛、普光释尊,在佛教中是病故佛的代表。在她的时日,燃灯古佛曾为释迦牟尼授记,《金刚经》记载了这么风华正茂段话:善男人,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。随着东正教三世佛概念的传播,燃灯古佛被一些民间信仰归入,比如白莲教编造的经书里就时常提到燃灯的名目,而在封神演义里,燃灯佛竟然成了燃灯道人。

尸弃佛(得体劫第八百四十四尊)偈曰:

迦叶佛名于现世界人寿,二万跟随即,出世而成正觉,佛头果佛从前之佛也。过去七佛之生龙活虎。见法苑珠林八,神明统纪八十。

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起诸善法本是幻 造诸恶业亦是幻

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身如聚沫心如风 幻出无根无实性

释尊(不是其本名,是后人对他的尊称,意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字,有“能”、“勇”之意;“牟尼”是随时对出家修道成就者的称号,译作“文”、“安谧”等,是圣者之德,“如来”汉语翻译又作“能仁寂默”。日常也称之为“世尊”或“佛陀”。

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毗舍婆佛

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梵文 Visvabhu
又作毗湿婆,毗舍浮,毘摄罗等,义曰一切有,为过去七佛的第三佛。据书上说其名落孙山的年华,于今已四十风流罗曼蒂克劫。重要弟子是扶游和郁多摩。举办过一回说法集会,第三遍有八万弟子参与,第叁次五万。

毗舍浮佛偈曰:

假借四大感到身 心本无生因境有

前境若无心亦无 罪福如幻起亦灭

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扣留孙佛

梵文 Krakucchanda
又作拘押孙佛,鸠楼孙佛,拘系秦,迦罗鸠餐陀等。义曰:所应断已断,减累,成就能够等。即过去七佛的第几人。在当今贤劫的黄金时代千佛之首,在贤劫中第九减劫人寿七万岁时出世。举行过一遍说法集会,有七万弟子加入,他的上首学生是萨尼和毗楼。拘押孙佛偈曰:

见身无实是佛身 了心如幻是佛幻

了得身心本性空 斯人与佛何殊别

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拘那含佛

又作拘那含牟尼,俱那含等,义曰金寂,为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九减劫人寿四万岁时出世。阿弥陀佛的前身是她的门生。进行过一回说法集会,有五万学生参预。拘那含牟尼佛偈曰:

佛不见身知是佛 若实有知别无佛

智者能知罪性空 坦然不怖于生死

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迦叶佛

梵文
Kasyapa。义曰:饮光。即过去七佛的第陆人。骑一头欧洲狮,是释迦牟尼佛前世之师。举办过一次说法集会,有二万弟子加入,他的上首弟子是提舍和婆罗婆。迦叶佛偈曰:

一切万物性清净 从本无生无可灭

即此身心是幻生 幻化之中无罪福

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释迦牟尼佛

梵语 Sakyamuni
的音译。东正教创办人。亚大果子是群众体育的名目,意思是’能’;’牟尼’可译作
‘文’,是生龙活虎种尊称,含有’仁,儒,寂默,忍’等义,意译也可合成’能仁’,’能忍’,’能儒’,’能寂’等,意为释迦族的贤淑。偈曰:

法本法不或者 无法法亦法

今付不可能时 法法何曾法

七佛灭罪真言:

离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。

前程劫中还将有千佛出世。从此生可畏劫期,始于日光佛,终于须弥相佛;其意气风发风流倜傥佛之出兴,如天之星宿,故名星宿劫。

小说选编自中夏族民共和国佛高校广行法师《走近东正教》

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